平博-品牌之争责无众生，荣辱皆相随在变中

在中国5000年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、文学家，也出现了很多的圣人、贤人。虽然这些人数不胜数，但唯独一类人却并不常见，甚至是这个世界上最稀有的一类。这类人，品牌之争责无众生，荣辱皆相随在变中我们称之为神人。何为神人?通晓天机，拥有像神一样本事的人。这种本事就是:洞彻天机、经天纬地神机妙算、未卜先知、甚至还有着非凡的穿越功能...........

如果您熟悉历史的话，在历史这条长河里，中国只有六个神人，六个通晓天机的人。这六个人分别是:西周开国元勋——姜太公姜子牙，战国不老的传说——鬼谷子，汉朝首席功臣张良，三国第一谋臣——诸葛亮，唐朝国师——李淳风和袁天罡，以及明初的天朝国师——刘伯温

今天就给大家讲一个真实的故事，什么故事？穿越！当品牌之争责无众生，荣辱皆相随在变中你看到这个故事，你一个是感觉实在太神奇，实在太玄幻，一个是感觉实在是太真实，真实的简直让人不敢相信！你会问，这是真的吗？古今中外预言家们共同预言的这个人，难道真的就在当今？真的就在我们身边？他真的就给人类带来了打开人类和平幸福之门的金钥匙？太不可思议了吧？太不可思议了吧？太不可思议了吧？

请看刘伯温的这条预言：

刘伯温《烧饼歌》原文：

不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

以上文字很好解释，就像刘伯温照着这个“东方圣人”的一副写实画：

这个东方圣人一不像和尚，二不像道长，而是一个满头白发的少白头（可能因为经常动脑筋吧），也可能是冬天戴着一顶北方毛茸茸的帽子。他是真佛，但是，并不是像和尚主持一样在寺院内天天念经的那样，但是，他却掌握着关系到全人类生死存亡的源头的理论（教）。说他是弥勒，因为他不仅比较胖，而且非常开心爱笑。这个教主（东方圣人）下凡到人间，一不落在宰相和官员的府中，不是官二代，也不是太子，不在和尚高僧的驻地，也不在道家的道观里，而是出生在一个无钱无势的知识分子家庭。经济非常寒酸。但是，他非常有成就，把金子一样的治世良方像种子一样尽力的向外播撒。他在哪里撒金呢？就在他的家乡。他的家乡在哪里？远处看在“燕南赵北”，近处看在“山庄”（是山区，而不是平原地区。刘伯温在《金陵塔碑文》中有“有福之人住山庄”一句）——大家看，这是不是刘伯温对照着这个未来教主写的？

下面结合《烧饼歌》的内容，再详细解读弥勒下生世间的事迹。

1、弥勒统一宗教成为“未来教”的教主。

“未来教主临下凡”。纵观人类社会史，世界上存在三大宗教（基督教、伊斯兰教和佛教）以及其它众多教派（如道教等），伴随近代科学诞生世界宗教走向没落。未来弥勒降世说法会在世间兴起新教派——“未来教”，新教派必将天下宗教统一。故而，弥勒即为“未来教主”（未来世界的领袖或指导灵）。

2、弥勒下生后出身贫寒，身份卑微。

“不落宰府共官员”，弥勒既不是官宦子弟（官二代），也不是公务人员（非官员、非党派人士）；“不在皇宫为太子”，弥勒不是王权贵族子弟（非国家大臣之后）；“不在僧门与道院”，弥勒既不是和尚也不是道士（非出家人）；“降在寒门草堂内”，弥勒出身家境贫寒（穷苦百姓人家），身份卑微（无产阶级的孩子；农民家庭的孩子）。

由此可见，弥勒出生后几乎不为人知（因为他家庭贫寒、身份卑微），必会经受很多苦难（受到别人冷落、欺负，甚至遭受打压），他不是地位崇高、身份显赫之人，也不会出现在上流社会里，而是与普通百姓混在一起。

3、弥勒出生在黄河以北，且在河北-山东地带布道说法。

“燕南赵北把金散”。“燕南赵北”泛指黄河以北地区，即河北、山东地带。“把金散”是指布道传法，“金”指的是弥勒金线之路（末法时期正确的修行方法以及成佛之路）。

因此，弥勒一定出生在黄河以北地区，因为家境贫寒他的活动范围较小（他没有地位和财富，不能担负起长远距离布道的费用），所以只在河北-山东一带传道说法。

结语：生得贫贱而光芒四射，指点江山却无人问津。前世多难百般忍辱，后世荣耀万人敬仰。（注：弥勒出身贫贱但具备一身的才华，他有引领时代的才干却没有人向他请教。前半生多苦多难一忍再忍，后半世光荣显赫人人敬仰。）

还有更详细的，请往下看：

“帝曰：你因何说道字?温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路(弥勒所散之金路)，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”

有以上预言可看出，在末劫时期将有弥勒下世度人，告诉人自救的金线之路，而且这次浩劫关乎上界众生(诸佛诸祖)和人类及动植物，预言中还说，弥勒将告诉人“三字大法”，记住“三字真言”者，称回头，即可进入未来成为新人类，能按照弥勒“三字真言”行事者，可荣登四万八千寺，即成为未来宇宙的护卫者，即神佛，不认可“三字真法”者，入无生之门。“弥勒佛，一拖，二拖，三等，众生不醒……”不醒者可悲也。

佛教创始人释迦摩尼在世时曾说，末法时期将有圣王，即弥勒下世度人，传度《三字真经》，教人向善，人心归正，苍穹从组，乾坤再造。到时将有仙界奇花优昙婆罗花在人世间开放，警示世人，快快找寻真理。

看到这里，大家已经感觉太神奇了吧？

别急，下面还有，李淳风和袁天罡在他们的《推背图》中一样的像穿越到现在对着这个来自民间的紫薇圣人写的：

看《推背图》第四十七象：

谶曰：

偃武修文 紫薇星明

匹夫有责 一言为君

颂曰：

无王无帝定乾坤 来自田间第一人

好把旧书多读到 义言一出见英明

这是唐代李淳风、袁天罡《推背图》的第47项中对这位东方圣人的描述。这位紫薇圣人来自田间，也就是民间，并非出生于王府将相之家。他主张停止武力征战，倡导文治天下，恢复传统道德文化，他仅凭一句话就能定乾坤。

解释：

1、讼卦。

讼卦，上卦为乾下卦为坎，是周易六十四卦第6卦。《推背图》第四十七象为讼卦。

此卦寓意：未来人间将遭遇大劫妖魔群舞扰乱社会，世人饱受痛苦，向上苍诉讼祈求得到救度。故有，圣人转世拯救患难。

2、偃武修文——圣人推崇文明道德。

“偃武修文”是说，放弃武力修缮文明，重建道德。说明圣人治理的国家不是宣扬武力，而是崇尚道德（重建道德文明体系）。因为只有天下大乱，才会有救世的紫薇星出。天下如果太平无事，紫薇星来了也无用武之地。天下乱，从根本上说一定是在文化、道德层面上的乱。紫薇星下凡一定是用他受命于天的大智慧来为天下重建全新的、与时代相适应的文化、道德体系。

3、紫薇星明——紫薇圣人。

“紫薇星明”，说的就是紫薇圣人。古人将紫薇星称为帝王星，故而紫薇圣人具有帝王风范，其掌握能够平定天下的思想和方略。

4、“匹夫有责”——紫薇圣人出身平民百姓。

“匹夫有责”是指，这个紫薇圣人是一个对国家对世界有着强大的责任心的出身平民百姓的人。他自觉肩着在世界危机时刻肩负拯患救难开创新时代的责任。

5、“一言为君”——圣人用一句话游说定天下，平定天下。

“一言为君”是说，一句话就成了（思想、文化、治世方略上的）“君主”级人物。说明圣人不是通过武力夺得天下，也不是通过长篇大论而是以开明的甚至简明到一句话（一言）的言辞游说天下，天下人将他推崇为“君王”。这里需要特别注意的是“一句话就成了君王”。什么意思？是说这个紫薇圣人只用了最简短的一句话，就平定了天下，就解决了世上的最重要的和最复杂的问题。总之，绝不是靠自己撰写的千书万卷的理论来平定天下。

6、无王无帝定乾坤——圣人远离官场。

“无王无帝定乾坤”是指，圣人不称王也不称帝，甚至远离官场，他没有统治天下的“权力”（政权）和“权势”（集团组织），也没有从政奔高的“野心”，而以卓越智慧赢得天下人的信任，因为他的治世方略能够为人们建立太平盛世或者大同世界。他也不可能是什么公司的大老板，最多就是一个穷书生或穷学者。人的精力是有限的，如果有很大权，或者有很多钱，就不可能有这么多时间操心别的事。

7、来自田间第一人——圣人出生农民家庭或者普通平民家庭。

“来自田间第一人”是说，紫薇圣人是一个从底层农民家或者平民庭走出的思想界的“君王”。编者还看过一种解释就是这个“田”一个是可能是粮田，另一个解释就像一张“网”，预言家都有着很高的穿越功能，有可能是看到了现在遍布全天下的“互联网”。而这巨大的“互联网”也正象“田间”，说的是紫薇圣人很早以前就是通过互联网来传播自己的治世思想。

8、好把旧书多读到——圣人精通传统文化。

“好把旧书多读到”是说，圣人通读古书籍，熟知古典文化。这说明，圣人虽生活在当代但对传统文化充满兴趣，他可能会使传统文化再次复兴（比如，宗教文化、传统国学等）。

9、义言一出见英明——圣人“与义相关的一句话”足见智慧和英明。

“义言一出见英明”是说，圣人言辞凿凿、文理通顺足以彰显他的智慧和英明。这说明，圣人拥有超凡智慧、口才卓越，能使天下人信服。这里需要特别注意的是，一些网友并没有特别注意到此象这最后一句的最重要性。但是也有一些人都猜测，圣人的这“一言为君”的一句话，一定是与“义”相关的甚至直接就有这个“义”字在这“一言”里，所以叫“义言”。但是，他说的“义”与其他诸子百家所说的“义”应该很不同，一定很是高超，否则，就不会“见英明”。如果不“英明”而且很普通，怎么会出现在世界级的预测大典《推背图》中？如果真的如大家的判断，那么，这个“义言”究竟“英明”在何处？让我们来看，这“义”字主要是与什么字来对仗？这还要从圣人降临的任务说起。大家为什么要祈盼古今中外共同预言的这位圣人的出现？是为了看热闹吗？绝对不是。是因为听说“圣人能解乱渊源”，能够给出一个解除当今世界危机也就是“乱渊源”的可行的解决方案。那么，这个世界乱在什么地方？其实，古人早就给出了明确的答案：天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。这里就很容易看得出来，这个世界就是因“利”而乱。事实上，当今世界最大的危机的根源，就是美国的世界霸权造成的。美国就是这个世界“乱渊源”的根本。美国主要靠什么发财？天下人都知道，美国主要靠丧失道德的美元霸权金融体系、大量超印超发美元和到处发动惨无人道的战争来掠夺世界，大发不义之财。这个不义之财，就是不义之“利”。行为是靠意识推动的，是文化决定了意识，所以，现在世界的乱，从根本上说还是出在人的文化上。什么文化？看今天的“乱渊源”，还就是出在了利益的文化上。这样我们就可以推理出圣人这句能解“乱渊源”的、能够“一言为君”的、与“义”有关系的话是什么样的一句话了：一定是能够彻底的化解发“不义之财”的文化，而建立起发“有义之财”的文化。网友们可以不用肯定的方法来判定笔者的判断是不是正确，就用排除法来判定就行了。如何排除？假设这个来解世界“乱渊源”的圣人，还是用一句与义相关的话来解“乱渊源”，那么，如果他“一言为君”的“义言”不与“利”、“财”直接挂钩，那他能解决今天的因“利”而造成的“乱渊源”吗？那这个圣人被千年前的预言家预言过来有什么实际价值？正是由于以往“义”与“利”的背道而驰的脱钩，才造成了当今世界的“乱渊源”，所以，圣人的这个“一言为君”的“义言”一定是“义”与“利”不是背道而驰的关系，而是相辅相成的紧密关系。据笔者查阅，目前尚无发现哪个大学者在这方面有独到的建树。但是，如果真的会出现全世界都预言的这个“圣人”的话，如果《推背图》的作者李淳风、袁天罡真的有穿越的话，这件事一定会成真。因为他们两个的预言的准确度实在是极高的。（天风）